思維是人類正常的用腦活動。每一個正常的人都具有思維能力。然而，不同的思維方式會帶來不同的思維結果，而落后的思維結果必然帶來落后的行為結果。
　　筆者以為，當今中國與其說經(jīng)濟落后，倒不如說政治落后；與其說政治落后，倒不如說文化落后；與其說文化落后，倒不如說思維方式落后。落后的思維方式是我們落后于其它優(yōu)勝民族的主要根源！所幸的是，近幾年來已經(jīng)有人開始認識到這個問題，并開始加以研究了。（但重視程度遠遠不夠。）
　　思維方式有多種多樣。從大的分類來看有邏輯思維方式和非邏輯思維方式；從小的分類來說有正向思維、逆向思維、立體思維、多元思維、放射思維等等。筆者并非專業(yè)理論人士，因此不可能就各種思維方式展開論述，在此，僅結合個人工作生活學習中的一些體會，簡單談談逆向思維在生產(chǎn)經(jīng)營決策中的運用。
　　何為逆向思維，由于本人不是專門從事思維方式理論研究的，因此，無力也不想對此下一個科學的定義。但在此僅舉一個例子，便可非常清楚地說明逆向思維的特點。
　　比如張李兩家都決定要辦一個包子鋪，但思維方式不同，行為結果亦就截然不同。張家運用傳統(tǒng)的正向思維方式來考慮此事，必然大體是這樣一個過程：租一個門面，雇兩個伙計，買蒸鍋，蒸籠等硬件設備，然后再買面、菜、肉等原料，東西備齊后，開始生產(chǎn)，最后銷售。眾人以為如何？難道開包子鋪的不都是這樣做的嗎？是的，以正向思維考慮，這是天經(jīng)地義的。然而這樣一來，是否賺錢不知道，但張家的本錢已經(jīng)投進去了。
　　可是，運用逆向思維的李家卻不是這樣做的。請看，他所做的第一件事是去名店買包子（狗不理），然后貼上自己的標簽，接著就大大方方的賣起了包子。也就是說在張家大張旗鼓投資花錢的時候，李家已經(jīng)出產(chǎn)品賺錢了。盡管這只是賺的一個價差，賺錢很少，但不要小瞧這點錢，它具有十分重要的質(zhì)的意義。這意味著李家在上包子這個項目的時候，不僅僅是投入，而且已經(jīng)有產(chǎn)出有回報了。多么重要，多么激動人心的產(chǎn)出回報啊。經(jīng)過一段賣包子后，李家對包子的認識已經(jīng)不僅停留在過去吃包子的感性認識階段了，而是有了新的感性和理性認識。之后，李家不再繼續(xù)買名店的包子，而是買名店的包子皮和包子餡，買回來后自己學著包，然后上籠蒸，完成后面的工藝。再經(jīng)過一段時間的摸索，李家對包子的認識已經(jīng)完全上升到理性認識了，這時，他們才開始租門面，雇伙計，配置必要的固定資產(chǎn)，購買原材料，開始了全過程的包子生產(chǎn)。
　　張、李兩家上包子這個項目誰家更高明一些，想必人們已有公論了。這個例子就是典型的正向思維和逆向思維在生產(chǎn)經(jīng)營決策中的運用。今天，社會上投資上項目的更多的是象張家這樣的做法。不是嗎？
　　何以大多數(shù)中國人的思維方式如此？吾以為主要與我國經(jīng)歷漫長的封建社會有關。封建社會用于統(tǒng)治人們的主導思想是儒家思想，而儒家思想很重要的一個特點就是宣揚愚民文化，再加之不發(fā)達的封閉的小農(nóng)經(jīng)濟的影響和建國以后相當一段時期的極左思潮、愚民教育的影響，這使中國人在失去個性的同時，也逐步失去了獨立思考的能力。關于這一點有識之士應特別注意。
　　逆向思維是相對正向思維而言的。一般情況下，大多數(shù)中國人習慣于正向思維。正向思維的邏輯特點主要表現(xiàn)為分析、演繹；而逆向思維則不同，它側重于歸納、綜合。有人開玩笑說，中國人是人就會看病，但會治病的人不多。不是嗎？生活中幾乎每個人都能頭頭是道的分析出幾條國家政治、經(jīng)濟方面的時弊，但鮮有人能開出治國的良方。何也？概源于大多數(shù)國人的思維方式只是一種分析演繹型的，缺乏綜合歸納能力。
　　如何才能自覺而有效的利用逆向思維在生產(chǎn)經(jīng)營決策中發(fā)揮作用，很重要的一個先決條件就是要解放思想。首先，要敢于打破傳統(tǒng)、權威在頭腦中的束縛，承認專家，否認權威，敢于懷疑一切，否定一切，先破后立，不為經(jīng)驗所束縛，不為名氣所困擾；其次，要培養(yǎng)逆向思維的意識，逐步養(yǎng)成逆向思維的習慣。